PRISMA

Composante :

Le FIS n’entrait, dès sa création dans aucun des schémas modélisés par l’organisation des Frères musulmans pour s’emparer du pouvoir. Il ne ressemblait à aucune autre formation ni par sa composante sociale et militante ni par son implantation géographique.

Plusieurs mouvances à l’intérieur : la branche salafiste, la plus importante (incarnée par Ali Benhadj), à la quelle se collent deux autres groupes. Les Djaâzaristes, cette contre-élite technique qui veut un islam qui colle aux valeurs de la majorité des algériens, (Mohamed Said, Abdelkader Hachani, Mourad Dhina, Anouar Heddam). La troisième branche est composé de la bourgeoisie (en majorité des commerçants) urbaine conservatrice, qui ne s’identifie pas ou plus au FLN, cette branche est incarné par Abassi MADANI. 

Mais le grand nombre et la base électorale du FIS qui a voté  pour le FIS pendant les élections locales de 1990, se compose d’une grande frange de la société,  qui n’adhère pas vraiment à l’idéologie islamiste,et pas forcément motivées par des considérations religieuses ou mystiques, mais pour qui le désir de revanche sociale contre les gens qui étaient aux commandes au pouvoir est très grand. Elle constitue le vote contestataire anti-FLN. Le FIS a perdu plus d’un millions  de voix en espace de 18 mois entre les deux élections, 1990 et 1991.  4 331 472, 52,2% des voix exprimés sur 12, 8 millions d’inscrits (33,34%) en juin 1990 contre 3 260 222 en décembre 1991, 47% du suffrage exprimé et 25% des inscrits .

Dès le départ, il s’était capillarisé à travers un spectre très étendu de clientèles, . Celles-ci affluaient de plusieurs classes sociales et catégories professionnelles, sources du plus clair de ses contingents de militants et de sympathisants parmi lesquels on recensait :

• les djihadistes revenus d’Afghanistan ;
• les commerçants du bazar en quête d’un laissez-passer hallal absolvant leurs activités illicites ; – les pensionnaires des mosquées «libres» ;
• les enseignants de l’école fondamentale et du cycle secondaire ;
• les étudiants des instituts d’études islamiques ;
• les discriminés arabophones privés d’un statut social valorisant par une administration contrôlée par les francophones ;
• les travailleurs des entreprises publiques mécontents de la gestion de leurs cadres dirigeants ;
• les victimes des exactions de l’administration corrompue ;
• les citoyens révoltés par l’étalage des signes extérieurs de richesse de la nomenklatura ;
• les chômeurs et les occasionnels du travail déguisé…

Bref, tous les concernés par le ras-le-bol social, moral et économique généralisé du peuple.